لا جيفا: زوجة زعيم المخدرات القتيل إل مينشو والنساء في قلب العصابات

وفاة نيميسيو “إل مينشو” أسيغييرا سيرفانتس، زعيم كارتل جاليسكو نوافا جينيراسيون (CJNG)، في 22 فبراير، تم تصويرها على الفور على أنها سقوط لملك مخدرات. تصدرت صور معارك إطلاق النار، والمركبات المشتعلة، والعنف الانتقامي عناوين الصحف. تحدث المعلقون عن فراغ في السلطة، وتفكك، واحتمال ضعف أحد أكبر كارتلات المكسيك.

تم تقديمها على أنها إزالة شخصية فردية، عنيفة للغاية، في قمة إمبراطورية إجرامية. لكن هذا التصور يخبرنا أكثر عن كيف نتخيل الجريمة المنظمة بدلاً من كيف تعمل فعليًا.

الهاجس تجاه زعماء المخدرات يعتمد على فهم درامي لقوة الكارتل: مسدس في يد، وأرض في اليد الأخرى، والرجولة تُظهر من خلال الوحشية. جسد إل مينشو هذا الصورة.

ومع ذلك، فإن الكارتلات لا تستمر فقط من خلال العرض. فهي تدوم لأن شخصًا ما يدير الأموال، ويغسل الأرباح، ويدير الأصول، ويُقيم واجهات شرعية، ويربط الشبكات الولائية من خلال العائلة. في حالة CJNG، لم يكن ذلك فقط إل مينشو. بل كان، على ما يُقال، زوجته روزاليندا غونزاليس فالنسيا.

غونزاليس غالبًا ما وُصفت بأنها “لا جيفا” (الصفة الأنثوية الإسبانية لـ"الرئيسة"). إنها تسمية تشير إلى السلطة مع وضعها في علاقة مع زوجها. لكنها لم تكن مجرد زوجة لزعيم مخدرات. كانت من عائلة فالنسيا، المرتبطة تاريخيًا بـ “لوس كوينيس”، شبكة متجذرة بعمق في العمليات المالية لـ CJNG.

تُتهم السلطات بأنها أشرفت على عشرات الشركات، وملكية العقارات، وشركات وهمية مرتبطة بآلات غسل الأموال الخاصة بالكارتل. تم اعتقالها عدة مرات وسجنت لمدة خمس سنوات بتهمة غسل الأموال في 2021 (وتم إطلاق سراحها العام الماضي لسلوكها الحسن)، وكانت تشغل المنطقة الرمادية حيث يتسرب رأس المال الإجرامي إلى الاقتصاد القانوني. إذا كان إل مينشو يمثل الوجه العنيف للكارتل، فإن غونزاليس تمثل عموده الاقتصادي.

وهنا يهم الجنس. يُصوّر الجريمة المنظمة عادةً كميدان للرجولة المبالغ فيها. تظهر النساء في هذه القصص كضحايا، أو صديقات، أو أجساد مُتاجرة، أو إكسسوارات فاخرة.

حتى عندما يُقاضين، غالبًا ما يُصوّرن كملحقات: “زوجة”، “ابنة”، “شريكة”. هذا اللغة، رغم صعوبة تجنبها أحيانًا، تُخفي الواقع الهيكلي الذي تعمل من خلاله العديد من الكارتلات عبر رأسمالية القرابة، حيث العائلة ليست عاطفية بل استراتيجية.

داخل هذه الأنظمة، الزوجات لسن عرضيًا. إنهن يساعدن في الحفاظ على أسرار العمل في بيئات يكون فيها الخيانة قاتلة. في الأنظمة الإجرامية الأبوية، يُراقب الولاء من خلال روابط الدم.

الزوجة التي تدير الحسابات ليست انحرافًا عن السلطة، بل امتداد لها. لا تستبعد الجنس النساء من السلطة، بل يعيد تشكيل كيفية ممارستها وتصوّرها.

الحقيقة الصادمة هي: العنف قد يسيطر على الأراضي، لكن التمويل هو الذي يحكمها. وكما أوضحت مجموعة الأزمات الدولية – وهي منظمة غير حكومية غربية تهدف إلى منع الصراعات – في تقريرها لعام 2023، فإن التمويل في العديد من الكارتلات مرتبط بشكل عميق بالجندر.

هذا لا يعني ترفيع دور النساء في الجريمة المنظمة. ولا يشير إلى التحرر من خلال الإجرام.

القوة التي يُقال إن شخصيات مثل غونزاليس تمارسها غالبًا ما تكون ضمن هياكل هرمية ذكورية وأنظمة عنيفة مسؤولة أيضًا عن أشكال شديدة من العنف ضد النساء، بما في ذلك القتل على أساس الجنس والاستغلال الجنسي. نفس الهياكل التي تسمح للنساء النخبة بممارسة السلطة المالية تُعيد إنتاج السيطرة الأبوية الوحشية في أماكن أخرى. هذا التناقض ليس صدفة – إنه الطريقة التي تسير بها الأمور.

تكشف وفاة إل مينشو عن هذا التناقض. عندما يزيل الدولة زعيمًا رجاليًا، يُفترض أن المنظمة ستنهار أو تتجه نحو الفوضى. لكن الكارتلات ليست مبنية فقط حول شخصية مهيمنة واحدة. إنها مؤسسات هجينة تجمع بين الإكراه، والهياكل الشركات، وإدارة الأسرة. إزالة الوجه العام لا يؤدي تلقائيًا إلى تفكيك الهيكل الخاص.

الهيكل الخفي للسلطة

السؤال، إذن، ليس فقط من سيحمل السلاح، بل من يحافظ على الحسابات. من يدير الواجهات الشركاتية؟ من يحافظ على قنوات التمويل عبر الحدود؟ من يتفاوض على تحويل الأرباح غير المشروعة إلى رأس مال شرعي؟ هذه ليست اهتمامات ثانوية. فهي تحدد ما إذا كانت المنظمة ستتجزأ أو تتكيف مع وفاة أو سجن زعيمها.

من خلال التركيز فقط على إل مينشو، تواصل الروايات الإعلامية إدامة العمى تجاه دور النساء في الكارتلات. فهي تساوي بين السلطة والعنف، والرجولة والسيطرة، مما يترك الأبعاد الاقتصادية والعلاقاتية للسلطة غير محللة بشكل كافٍ.

ومع ذلك، تظهر دراسات الجريمة المنظمة بشكل متزايد أن الاستدامة تكمن في الحوكمة، وليس في إطلاق النار. تعتمد الحوكمة على الإدارة، والإشراف المالي، والتنسيق اللوجستي، والشبكات الاجتماعية المدمجة. وغالبًا ما تُ feminize هذه الوظائف – ليس لأن النساء مهيئات طبيعيًا لها، بل لأن الأنظمة الأبوية توزعها بطريقة تجعلها أقل وضوحًا وأقل استهدافًا.

هناك شيء مقلق في الاعتراف بالسلطة الاستراتيجية لزوجات الكارتل. فهو يعقد الثنائيات المريحة بين الضحية والجاني. ويطعن في فكرة أن النساء في أنظمة عنيفة إما يُجبرن أو يُعتبرن شخصيات هامشية.

لكن في إيطاليا، يُقال إن رافايلا دالتيريو حافظت على التماسك التشغيلي والمالي لعشيرتها الكامورا بعد وفاة زوجها. فعلت ذلك – ليس من خلال عنف مذهل – بل من خلال السيطرة الإدارية، وبناء التحالفات، وشبكات العائلة. وتؤكد حالتها، كما هو الحال مع العديد من الحالات الأخرى، أن الاستدامة غالبًا ما تكمن في الحوكمة بدلاً من إطلاق النار.

استراتيجيات الإعدام – قتل زعيم الكارتل – هي درامية سياسيًا وذات رمزية قوية. لكنها تعتمد على الافتراض أن المنظمات الإجرامية تعتمد عموديًا على رجل واحد. إذا بقيت الحوكمة المالية وشبكات القرابة سليمة، قد يتجدد النظام.

لذا، فإن وفاة إل مينشو تمثل كسرًا وكاشفًا في آنٍ واحد. فهي كسر بمعنى أن شخصية أحد أقوى الكارتلات في العالم سقطت. لكنها أيضًا كشف عن مدى ضيق فهمنا للجريمة المنظمة.

نركز على عرض العنف الرجولي، متجاهلين البنى التحتية الأضعف التي تدعمه. فهم الكارتلات فقط من خلال زعمائها هو فهم خاطئ. فالسلطة في الجريمة المنظمة لا تتعلق فقط بالرجل الذي يحمل السلاح، بل أيضًا بالنساء اللواتي، سواء تم الاعتراف بهن علنًا أم لا، يقفن غالبًا في مركز تلك البنى التحتية.