

伊斯兰教是全球最年轻、信众人数第二的宗教,仅次于基督教。因此,穆斯林群体对加密货币的态度,对数字资产市场的发展具有极其重要的影响。了解伊斯兰神学家与金融专家的观点,有助于把握加密货币市场在穆斯林国家的发展前景。
伊斯兰教法诞生于 1400 多年前,那时尚未出现数字技术和加密货币。因此,伊斯兰圣典中并无关于加密货币和区块链技术的直接解释。不过,穆斯林可以依据《沙里亚》的基本原则,结合当代现实,对新兴金融工具作出间接判断。
需要指出,伊斯兰教原则上将所有行为和现象划分为两类:
Halal(清真):伊斯兰允许和认可的一切。 这一概念不仅包含饮食,还涵盖金融活动、商业实践和投资工具,只要符合伊斯兰的公正和伦理原则。
Haram(哈拉姆):伊斯兰禁止和不允许的一切。 哈拉姆指违背伊斯兰价值观、危害社会或个人,或涉及剥削与不公正的行为和事物。
因此,要判断加密货币在伊斯兰中的地位,应依据圣典及其现代解读,明确这一新型金融工具属于哪一类。这需要根据伊斯兰金融的核心原则来分析加密货币。
1. 禁止剥削
这一基本原则也禁止收取利息的贷款。原因在于,借款人会受到剥削,放贷方则无需实际参与经营或承担风险便能获利。伊斯兰要求金融关系必须公平,并以实际经济活动为基础,而非单纯从他人困境中获利。
2. 禁止投资哈拉姆领域
《沙里亚》明确将某些行为和行业归为哈拉姆。例如,宗教经典禁止食用猪肉、饮酒和赌博。穆斯林不得投资于哈拉姆领域,包括酒类制造、烟草企业、博彩业等被禁止的业务。投资应有伦理基础,且不得违背伊斯兰价值观。
3. 禁止投机和赌博
伊斯兰教严禁投机行为,因为这可能导致巨大损失,且与赌博类似。宗教同样反对那些结果取决于偶然、而非实际经济价值或理性分析的金融操作。该原则旨在保护信徒免受不合理风险和经济损失。
4. 投资不能承担过度风险
伊斯兰教禁止涉及不合理高风险的金融操作。宗教承认投资本身存在一定风险,但风险需合理、可控,并以实际经济活动为基础,不得进行纯粹投机。
上述原则无法给出加密货币是否清真的唯一答案。一方面,数字资产投资因市场高波动性而有较大风险。部分神学家据此认为加密货币属于哈拉姆。另一方面,数字资产也可被视为提升财富、未伤害他人且无高利贷特征的工具。由此,加密货币亦有被视为清真的可能性。
要界定虚拟货币在伊斯兰中的地位,需深入研究圣典及其现代诠释。
《沙里亚》中提到,交换指的是等值商品或资产在个人之间的流转。早期伊斯兰法律要求货币价值不能快速且不可预测地波动,以确保交换公平。该原则同样适用于传统法币,并可进一步推及加密货币。
由此引出一个关键问题——数字资产的内在价值如何界定。以比特币为例,作为最知名、资本化最高的加密货币,许多加密社区成员认为,用美元等法币来衡量比特币并不合理。他们认为,无论价格如何波动,1 BTC 始终等于 1 BTC,这体现了其作为独立资产的内在价值。还需关注以下几点重要补充:
1. 比特币具备程序化价值增长机制
比特币发行总量被严格限制为 2100 万枚,这一规则已写入网络协议。大约每四年,比特币网络会经历一次“减半”事件,释放新币的速度减半。这一机制导致市场供应趋于稀缺,在需求增长时利好价格,使比特币成为通缩型资产,与通胀型法币形成鲜明对比。
2. 加密货币是替代性金融工具
比特币及其他加密货币是对传统货币的去中心化替代。国家和中央银行无法直接干预比特币及类似代币。因此,在经济不稳定时期,投资者会将资金投入加密货币作为避险资产。
数字资产投资成为用户保护财富的方案。在央行量化宽松政策下,许多法币贬值明显,而数字资产则为资本保值提供了不受政府影响的替代途径。
因此,比特币具有依托技术和经济基础的真实增值潜力。按《沙里亚》原则,比特币可被视为适宜交换和储值的合规资产。穆斯林国家以本币购买加密货币的相关数据表明,许多穆斯林已实践证明数字资产符合清真原则。
加密社区成员和部分伊斯兰学者还指出,伊斯兰教并不禁止用更合适、更先进的货币替代原有货币。穆斯林国家历史上曾从黄金、白银等传统货币转向现代纸币和电子货币。从理论上讲,加密货币可被视为更先进、更具技术含量的新一代货币形态。
伊斯兰神学家和金融专家对穆斯林群体是否可进行加密货币操作存在诸多分歧,甚至观点相左。 这种多样化反映出问题的复杂性,也说明有必要继续从伊斯兰法角度深入研究数字资产。
以著名中世纪神学家伊本·泰米亚为例,他的学说至今在伊斯兰世界有着深远影响。现代学者将其原则应用于加密货币领域。他指出,判断加密货币是否被《沙里亚》禁止,应关注资产运作的目的与意图。
“当货币和资金被用于投机投资和牟利,而非作为交换媒介时,这就违背了货币的本质。”——伊本·泰米亚
正因如此,伊斯兰严格禁止贷款利息。《古兰经》中多次警示“里巴”(高利贷),并将其视为重罪。在穆斯林国家,传统带息贷款被认定为哈拉姆。以此类推,追求快速获利的加密货币投机投资并不受伊斯兰欢迎,甚至可能被认定为不允许。
神学家、穆夫提穆罕默德·阿布-巴克尔则持更开放立场,认为加密货币符合清真原则。他以比特币为例认为,BTC 是全球公认的储值工具,具备保值功能。穆夫提穆罕默德·阿布-巴克尔认为,只要伊斯兰国家法律未明文禁止加密货币,且用于合法目的,就可将其视为合规金融工具。
HSBC Amanah Malaysia Bhd 沙里亚委员会主席齐亚德·马哈茂德博士则持更为谨慎的中立态度,尚未最终确定对加密货币的立场。一方面,他认为数字资产作为货币原则上符合《沙里亚》基本要求,因为伊斯兰不要求金融工具必须具备实物或内在价值,更看重社会认可度和功能性。
但另一方面,齐亚德·马哈茂德博士对加密货币的高波动性和市场投机性表示担忧。他认为,这些特征使加密货币操作接近赌博,而赌博在伊斯兰中被严格禁止。因此,他呼吁继续深入研究,并制定更明确的合规标准。
伊斯兰学者和神学家对加密货币操作是否被教法禁止意见分歧。 这反映出将传统宗教原则应用于现代科技创新的复杂性。尽管权威伊斯兰学者尚未就此形成统一意见,许多穆斯林实际上已积极参与数字资产市场。 这从伊斯兰国家以本币购买加密货币的数据持续增长可见一斑。
加密货币在伊斯兰中的地位尚无定论,仍需进一步研究。不同因素——从用途到获取和储存方式——都可能影响操作是否被视为清真或哈拉姆。对数字资产投资感兴趣的穆斯林,应咨询权威学者和金融专家,由其从《沙里亚》角度进行判断。
值得关注的是,伊斯兰金融科技的发展,以及专为符合《沙里亚》原则设计的加密货币的出现,可能推动数字资产在穆斯林世界的广泛应用。这也为穆斯林人口占主导地区的加密货币市场发展带来新机遇。
伊斯兰教法对加密货币的态度并不统一。一些伊斯兰学者因投机和缺乏内在价值视其为哈拉姆,另一些则认为在遵守沙里亚原则前提下可使用。不同国家与宗教机构的立场存在差异。
比特币作为资产本身不包含利息,因为这不是带利息的债务。但应确保获取方式不涉及利息相关操作。应分别评估每种资产是否符合沙里亚原则。
不是,比特币交易未必属于赌博。通过理性分析市场和长期策略,比特币被视为资产,而非迈西尔。许多伊斯兰学者认为,只要遵循沙里亚原则,加密货币可被视为清真。
不,不同学派对加密货币看法不一。逊尼派和什叶派间存在分歧:有学者认为其清真,也有认为是哈拉姆。伊斯兰法学界尚无统一共识。
穆斯林应避免里巴(利息)、加拉尔(不确定性)和迈西尔(赌博)。加密货币应取得清真认证。应选择获得伊斯兰认可的平台,避免违反沙里亚原则的投机交易。
典型案例是 Haqq Network 区块链上的 ISLM(伊斯兰币),该项目已获伊斯兰权威机构的合规法特瓦。面向伊斯兰金融的项目,会提供符合数字资产伦理和伊斯兰规范的服务。











