BiloCrypto

身体を破壊するものを恐れるな
むしろ、魂と身体の両方を破壊するものを恐れよ
神の名のもとに戦争を祈る者すべてに、私は「あなたを知らない」と言われるだろうと保証する
あなたたち偽りのキリスト教徒たちよ。あなたたちは
私たちの信仰を、あなたたちの真の主への奉仕の中で破壊してきた。
イエスは律法を成就したと言った。
ギリシャ語の言葉は plērōsai で、plēroō から派生し、意味は 完結させる、完全な意味に到達させる、または成し遂げる — 永遠にモーセの律法を守ることではない。
イエスは律法を成就したのと同じ方法で預言が成就される： 完成されて、継続されるのではなく。
耳のある者は聞きなさい
キリストに憐れみあらんことを

あなたは世界のために祈りますか？
あなたは虐殺されているすべての無実の市民のために祈りますか？
誠実な祈りと謙虚さだけが変化をもたらし、悪を打ち負かすでしょう
そこには多くの悪が存在します
祈ってください 🙏

人権が真に神聖なものである世界を想像してください。
いわゆる文明国が協力して人類を前進させ、
すべての国の市民が自分たちの政府の悪行を追及する世界を。
私は、私たちがこの世に属さないと告げたにもかかわらず、
私たちを解放し、善が勝利することを約束して戻ってくるキリストにすべての希望を託します。
彼は、地獄の門は勝てないと約束し、
聖ペトロに対して、彼が教会を築く岩であると告げたときにそう言いました。
私の主、私の神、イエス・キリストは私の唯一の避難所です。
私たちを悪から守ってください。

私たちは深く人間らしい何かを失いつつある
私たちの尊厳、節度、そして私たちが掲げるキリスト教の価値観。
多くの人が世界の苦しみと不正に対して正義の怒りを感じている。しかし、その一方で、私の中に根付いてきた何か暗いものに気づいた：絶え間ない怒りが去らず、心の中に憎しみと闘うことが増えている。
カトリック教徒として、敵を愛し、悪事を働く者のために祈るよう召されている。私はそれを実践しようとしているが、苦しみや破壊の祝祭のように見える光景を目の当たりにすると難しいと感じる。
自分が抱える怒りに罪悪感を覚える。告白に行き、それとともに祈るが、それでもそれは残る。
私たちが敵を愛することと、悪の現実やそれがもたらす害とどう折り合いをつけるべきか、わからない。変容のために祈ること—平和、悔い改め、光を求めることは理解できるが、今のところ許しは遠いと感じる。
ただ知っているのは、この怒りが心を硬くしたくないということだ。
癒しと、まだ感じられない平和のために祈り、悪を憎むことに没頭せずに済む恵みを求めている。
世界のために。すべての人のために。どこでも。
私たちには自分たちだけでは助けにならない何かが必要だ。

🚨アメリカ合衆国 & イラン
合意なし
Jd Vanceは合意が成立しなかったことを発表し、これはイランにとって悪いニュースだと述べた

偽善の極み
話し手たちは、イランが海峡から得たお金を軍事に使うことを非難し、病院の再建よりも攻撃を推奨している。
同じ病院や学校を、彼らが絶えず爆撃を主張していた。
同じ話し手たちは、アメリカが全く同じことをしていることを正当化しながら、アメリカは依然として医療アクセスの不足に苦しんでいる。
ホームレス、老朽化したインフラ、そして間もなく消え去る社会保障。
すべて偽善者たち。
すべて戦争扇動者たち。
すべて人類に反する者たち。
これらの戦争をやめろ。
殺人をやめろ。
この残酷さをやめろ。
誰もがどこにいても。 ただやめろ。

私はヨハネの第一の手紙を読んでいて、この序文に出会いました。
これを読むと、愛、謙遜、他者のための犠牲といったキリストの最も重要な教えに従わない、自己主張する「クリスチャン」を名乗る者たちを思わずにはいられません。
こちらです。あなたが裁判官です。
この手紙の内容は、神との真の交わりに焦点を当てています。
キリスト教正統から離れた革新者たちに直面して、ヨハネの読者は、使徒たちから伝えられた真の福音を受け入れていることを確信する必要があります。
したがって、彼は彼ら—他のライバルグループではなく—が「はじめから」伝えられたものを受け継いでいる(1:1; 2:7, 13, 24; 3:11)と強調します。
彼らこそ、信仰が勝利を収めている(5:4)も、神との交わりが確かな(1:3; 3:24)も持つ者たちです。彼らは、光の中を歩み(1:7)、罪を告白し(1:9)、戒めを守り(2:3)、言葉と行いの両面で互いに愛し合う(3:18)ことによって、それを実現します。
真の信者と偽りの信者の違いは、ヨハネが世界を光と闇(1:5)、真理と誤り(4:6)、愛と憎しみ(2:10-11)、命と死(3:14)、キリストと反キリスト(2:22)に分けていることに現れます。
これらの対比の間に走る線は、また、神の子たちとサタンの子たちを区別する線でもあります(3:10)。
これらすべての思索の頂点には、三位