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不值得，我也不会续费。

“愿恩典与平安从我们的父神和主耶稣基督归与你们。” 腓立比书 1:2
或者如果你喜欢：GM

FOMC 明天开会
你觉得会发生什么？

🚨突发 ❗️🇦🇪 新消息：阿联酋宣布将在退出欧佩克后，开始大幅增加石油产量，以“满足全球需求”
通过退出欧佩克，阿拉伯联合酋长国不再受产量配额限制，可以随意生产和出口石油。

有人认为基督教教导犹太人在耶稣返回之前必须统治圣地。
不——这是某一特定的福音派末世论学派所教导的。
启示录从未这么说过。
使徒们从未这么说过。
耶稣从未这么说过。
这个想法来自达比，然后是斯科菲尔德参考圣经，它在圣经文本中插入了末世论的注释页。
整整一代又一代的福音派信徒长大后都认为斯科菲尔德的注释是圣经的一部分。
那不是基督教。
那是19世纪强加于文本的体系。
我希望有人能告诉我我为什么错了。

特朗普：这就是为什么我们需要舞厅

🚨 突发新闻
白宫记者晚宴遭开火
特朗普及官员匆忙撤离

耶稣说，不要惧怕那些能毁坏身体的
而要惧怕那些能毁坏身体和灵魂的
我保证，所有为战争祈祷以神的名的人都不认识耶稣或理解他的福音
他们会用旧约的经文反驳我，但他们未能理解的是，耶稣说他已完成律法。
希腊词是 plērōsai，来自 plēroō，意思是完成、使完整或实现——不是永远遵守摩西律法。
耶稣以完成的方式实现了律法，就像预言被实现一样：完成，而不是继续。
有耳可听的就应当听。

“我是天主教徒”
我曾在思考“我是天主教徒”这句话的用法，想知道何时以及为何变得有必要这么说。
一番抱怨：
今天，很不幸，仅仅说我是基督徒已不足够，因为这并不能描述你的信仰和信念体系。
基督教在许多情况下被劫持，变成了与其本意完全相反的东西
你有一些“基督徒”相信需要建造第三圣殿，以便在耶稣回来之前献祭一头红牛。这些“基督徒”相信杀死这个计划的敌人是上帝的旨意。阅读圣经时，理解的钥匙是耶稣在新约中，这样的人如何与之调和？
当人们试图为暴力或“敌人”的毁灭辩护时，新约没有留任何空间。耶稣始终面对伤害、支配或毁灭那些我们恐惧或不喜欢的人的人性冲动。
他的话语直指不公正和夺取生命。
1. 耶稣命令爱，而非暴力，面对敌人。
他直言不讳地说：“爱你的敌人，为迫害你的人祈祷” (马太福音 5)。
这不是感伤主义。这是对待敌人可丢弃或不再视为人的直接禁止。
2. 耶稣拒绝报复和恶循环。
当彼得试图用剑保护他时，耶稣制止他：“收起你的剑……因为凡拿刀的，必靠刀灭亡。”
他拒绝让暴力，甚至“正当”的暴力，定义他的运动。
3. 耶稣揭露以神之名伤害他人的不公。
在路加福音 9章，当门徒想要向撒玛利亚村庄降火时，耶稣责备他们。
他否定了上帝支持毁灭反对或冒犯我们之人的想法。
4. 耶稣将怜悯而非复仇视为上帝子民的标志。
他教导：“怜悯人的有福了，因为他们必蒙怜悯。”
怜悯不是软弱。
它是拒绝参与不公、残

黎巴嫩 🇱🇧 和以色列 🇮🇱 之间的和平被双方阻断。
一方是以色列的军事侵略和扩张主义政策，
另一方是 Hisbolla 作为武装代理力量对黎巴嫩主权的削弱。
在双方问题都得到处理之前，和平仍然遥不可及。

当人们试图为暴力或“敌人”的毁灭辩护时，新约没有留任何余地。耶稣始终面对伤害、支配或摧毁我们所恐惧或不喜欢之人的人类冲动。
他的话语直指不公正和夺取生命。
1. 耶稣命令爱，而非对敌人的暴力。
他直言不讳地说：“爱你的敌人，为迫害你的人祈祷” (马太福音 5)。
这不是感伤主义。这是对待敌人可有可无或少有人性的直接禁止。
2. 耶稣拒绝报复和伤害的循环。
当彼得试图用剑保护他时，耶稣阻止了他：“收起你的剑……因为凡拿刀的，必用刀灭亡。”
他拒绝让暴力，甚至“正当”的暴力，定义他的运动。
3. 耶稣揭露以神的名义伤害他人的不公正。
在路加福音 9章，当门徒想要向撒玛利亚村庄降火时，耶稣责备了他们。
他否定了神支持毁灭反对或冒犯我们之人的想法。
4. 耶稣将怜悯而非复仇视为神子民的标志。
他教导：“怜悯人的有福了，因为他们必蒙怜悯。”
怜悯不是软弱。
它是拒绝参与不公、残忍或非人化的行为。
5. 耶稣展现了神对每个人的心，包括被贴上“敌人”标签的人。
在十字架上，面对国家暴力和暴民的仇恨，他说：“父啊，赦免他们。”
他拒绝以暴制暴的方式回应不公，而是打破了循环。
醒醒吧，别再追随那些说耶稣不是和平、爱与怜悯的人。

🇱🇧🇮🇱 白宫正在进行会谈 🇺🇸 特朗普据说会顺道而来
黎巴嫩官员提出的实现和平的主要条件是以色列从黎巴嫩领土撤出
这有可能发生吗？