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消息稱，未來X創作者的收入，可以選擇為狗狗幣，你願意接受嗎？ #Dogecoin

很多人在三十歲時，精神上就已經“死去”，只是到了七八十歲才被埋葬。因為他們的思維停留在原地，被困在固定而封閉的認知牢籠中，從未真正跳出來過，甚至從未意識到需要跳出來。他們不願睜眼看世界，也不肯看清真實的自己，如同盲人立於深淵，危險卻渾然不覺。他們抗拒新鮮事物，日復一日地過著一成不變的生活，逐漸習慣於簡單而機械的重複，對現有環境的依賴也越來越深。更可怕的是，許多人即便身處迷茫與困惑之中，依然沒有改變現狀的念頭。面對生活的枷鎖，他們寧願年復一年地苟且偷生，也缺乏掙脫束縛、打破牢籠的果斷與決絕。

人生的積累，本質上就是每天完成自己的主線任務。如果一個人無法守住自己的主線任務，他的人生很可能會陷入混亂。然而，很多時候我們完成不了主線任務，原因並不是能力問題，而是被各種支線任務干擾。這個世界上，只有少數人能夠每天堅定地完成自己的主線任務。大多數人則在為自己的過度正向情緒或每日負面情緒買單。情緒本身是有成本的，它並非無代價。因此，我們每天都需要刻意訓練完成主線任務的能力。實際上，這個技巧非常簡單：放棄對他人的控制與要求、放棄他人對自己的期待與評價、只專注自己。如果你能夠做到這三點，每天的效率會大幅提升日積月累下來，雖然不能保證創造奇蹟，但一定會取得可觀的成就。反之，如果做不到，你就會一直陷在泥潭中，難以自拔。

當你真正接受死亡，便會發現幾乎沒有什麼是不能失去的。人生本就不可能永遠得償所願，而以平常心去接受已經發生的事，往往並不容易，甚至極其困難。死亡，是未來必然會發生在我們每個人身上的、最重要的一件事。唯有直視死亡，而不是逃避它，人生才會由此獲得深刻的意義。我們花費了大量時間試圖回避死亡，而許多內心的掙扎，歸根結底都源於對永恆不朽的渴望。

在中国的政治文化传统之下，是只有等级，只有上下，只有尊卑，只有主子和奴才，没有什么人性和人文情怀可以讲。在公元564年，当时北周大军兵临城下，高伟的父亲高赞仍然在世。兰陵王高长恭受命，与前面提到的洪绿光一起参与了一场大会战。这场大会战发生在邙山，双方反复拉锯，战况一直处于焦灼状态。而在这种僵持局面中，形势显然对兰陵王高长恭和洪绿光一方不利。此时，兰陵王戴上面具，不顾生死，率领自己的500名亲兵直冲敌阵。他义无反顾、一马当先，直扑敌军中军纵深位置。500名骑士紧随其后，呐喊着冲锋，瞬间扭转了原本不利的战局，最终反败为胜。兰陵王的威名因此大振，当时北齐军中流传起一首歌——《兰陵王入阵曲》。这首《兰陵王入阵曲》在后世甚至影响了初唐时期的一首名曲《秦王破阵乐》，后者歌颂李世民冲锋陷阵，有史料认为《秦王破阵乐》正是由《兰陵王入阵曲》脱胎而来。《兰陵王入阵曲》一经传唱，便成为当时的流行歌曲，可想而知，兰陵王高长恭当时的盛名如日中天。高纬继位为帝后，有一次，他与堂兄高仓公聊天。高纬问道：“那时候，你不管我，也不管深入敌阵的众生，如果失利了，你后悔不是来不及了吗？”意思是，如果敌军把你杀了，那岂不是麻烦吗？高长恭毫不犹豫地回答：“家事亲切，不知不觉就冲进去了。”这里的“家事亲切”，意思是把国家大事当作自家事情来处理。显然，兰陵王高长恭把国家征战视为家事，为高家效力，因而显得对高纬十分亲切，一家人不

出賣朋友叫分清敵我，落井下石叫劃清界限，揭發親人叫站對立場，檢舉父母明大義滅親，它們用最美的詞彙來歌頌人類出賣靈魂的醜陋。

認知體深厚，帶來的不是成就感，而是與環境格格不入的孤獨感和幻滅感。很多人想提高認知，但我得給你潑盆冷水。真正的認知提升帶來的絕不是狂喜，而是巨大的孤獨和悲涼。因為當你透過現象看清了那些權力、資本和人性結構的底層邏輯是。你會發現自己和周圍興奮的人群，再也聊不到一塊去了。那種沉默不是傲慢，而是因為不可說，說了也沒人信。但清醒的意義在於，他給了你一種消極的自由，哪怕你無力改變環境，你至少可以做到看穿但不拆穿，不配合、不參與，不成為那種你曾經鄙視的邏輯的一部分。這就是最後的底線。

所有的牛人只修煉兩種能力：第一種能力是賺錢的能力，第二種能力是繁衍優秀後代的能力。

當一個人逼出了你對人性中所有的惡意，說明他對你造成的傷害，已經觸及到你所忍耐的極限。

當你看到孩子因為一個機會而惴惴不安時，記得告訴他：成長最快的方式，就是硬著頭皮去嘗試。為什麼？因為人生中所有的機遇，都藏在你的恐懼裡。手腳發抖也要上嗎？當然要。你可以一邊害怕，一邊依然前行。真正的勇氣，不是無所畏懼，而是心懷恐懼卻依然邁出步伐。原因是：成長源於行動，而非等待：害怕是正常的，但如果因為害怕而停滯不前，就錯過了學習和積累經驗的機會。恐懼往往標誌著潛在價值：很多有價值的機會和挑戰，都會讓人感到緊張和不安。越是害怕的事情，越可能帶來成長和突破。勇氣的定義更現實：真正的勇氣不是沒有恐懼，而是帶著恐懼仍然行動，這比盲目無畏更可持續、更實際。

但凡你還有一點搞錢的欲望，你就應該明白，從古至今賺錢的生意呢就四個字，不要迷信什麼新風口、新科技，那些都是騙小孩的，你跟不上的。搞錢的邏輯歷史上已經寫的清清楚楚，現在現在不過就是把老祖宗的舊酒，換了一個高科技的瓶子。第一個，生意古代叫賭場，現在現在高大上了，叫金融、炒股、炒幣，以前是一群人圍著桌子押大押小，現在是男女老少盯著K線圖做夢。技術確實是更牛了，數據呢也更準了。但是那一雙雙發綠的眼睛，跟2000年前的那個賭徒，根本沒有什麼區別，這個賽道，賺的就是那一份收不住的貪婪。第二個，古代叫青樓，現在叫美女經濟，旅遊陪玩，上門家政。說白了就是人性本色，就是好色啊，以前有錢的人呢養紅顏，沒錢的逛窯子。現在大家都盯著那個手機的螢幕，看著那些姑娘一個個扭的比什麼都歡，那眼睛那一雙雙發紅的眼睛，藏不住內心的蠢蠢欲動。村上春樹曾經說過，從古至今，各行各業均有興衰，唯獨情色的永遠繁榮昌盛。第三個，古代叫煉丹術，現在叫大健康、抗衰老、幹細胞移植、腦機接口。以前是皇帝想要長生不老，现在是富人搞幹細胞移植，本質上就是兩個字，怕死，只要人還想活，這個就有市場，這個賽道占的就是人類對抗死亡的那份執念。第四個，古代叫高利貸，現在是普惠金融消費貸。某某分期，以前是地主放糧，现在是平台放貸，連買個菜都都恨不得給你搞52期的分期，只要你有欲望，就有市場，賺利差的生意就跟種在地裡的韭菜一樣，割完一茬又一茬。看明白了嗎

經常看到一句話：你們熱衷於影視中編織的正義，卻對身邊生命的陨落漠不關心；你們對虛構的劇情流眼淚，卻對真實的苦難閉上雙眼。在星爺的《大內密探零零柒》早就演了：你們在看解剖外星人，後面卻有人不停收割你們的生命。等發現了奮起反抗的時候，才發現外星人就是自己人！

出現在你生命裡的人，都不是偶然。有的欣賞你、有的心疼你、有的幫助你、有的利用你，但無論如何你都要感謝遇到的每一個人，因為是他們最終成全了你、完善了你，讓你學會了感恩、學會了思考、學會了珍惜、學會了看談。

我們在等待事情的結果的時候，經常會把注意力集中在想像這件事兒的各種可能性上，無法專心做其他的事情。而想像和猜測的過程非常消耗精力，這就很容易讓自己陷入失控的焦慮情緒之中，從而影響生活和我們的工作狀態。

所有這種亂世枭雄，所有心懷鬼胎、想當獨裁者的，以及那些已經成為獨裁者的人，都有一個高度一致的特點：當他們為自己做事、為自己說話的時候，話一定說得特別冠冕堂皇，通篇都是正義、責任、拯救蒼生，滿滿的仁義道德。他們從不說自己是來奪權的，而一定說自己是來“解救苦難”的。
所謂“解救芸芸眾生的倒悬之苦”，說得再形象不過了——天下百姓仿佛被倒著吊在那兒，痛苦不堪，而自己只是出於良心，去把他們放下來。至於放下來之後，是不是換一根繩子再吊一次，那是以後的事。
這種說法一旦抛出來，立刻就能找到知音：你在外，我在內，里應外合，天下大事仿佛已經水到渠成。正義，從來是最便宜、也最高效的合作語言。而放在更大的社會背景中看，這樣的話術之所以能奏效，並不奇怪。因為這個社會已經在長期的和平中，被“安穩”徹底馴化了。
幾十年的太平歲月，讓人們逐漸遠離現實的壓力和危險，轉而沉浸在精緻、優雅和自我陶醉之中。文化追求形式之美，生活崇尚虛幻之樂，甚至把由多種劇毒物質調配而成的東西，當作可以長生不老的“仙丹”，並且深信不疑。
當幻想被當成真理，現實就顯得粗俗而多餘。在這種氛圍里，“強健”“果決”“能承擔風險”的品質逐漸退場；取而代之的，是以脆弱為美、以無力為貴。身體羸弱、行動遲緩，反倒成了高雅與身份的象徵。
一個社會，開始系統性地厭惡力量，卻又幻想永遠不會遇到需要力量的時刻。於是，真正具有現實沖擊力的危險一旦出現，整個體系就

怎麼判斷別人有沒有把你當自己人？只要是你做的，如果他只看過程，不看結果，那就是把你當成了自己。可如果他只看結果，他不看過程，那你就是一個外人，你的所有付出和努力都不如一個好的結果打動。所以在外人面前，手段是其次，結果是重的。

两个福報不同、氣運不同的人很難長久，劇本好的人很難和劇本差的人在一起，很難變成朋友或者伴侶。即使走到一起，往往是劇本比較好的一方，正處在低谷，如果能夠長期兼容的相處啊，一般是劇本好的一方，持續扶持這些劇本差的地方，用自身的高能量去補貼對方的低能量。兩個人的能量不匹配，互相擔不住對方的氣運，無法互相的支撐，注定會分離的。所以分離不必難過，那只是你的氣場開始恢復了。

任何男人一生中最偉大的使命，都應當是追求自由。日復一日，如果你不去追求自由，便會在名為“常態”的無形牢籠中，讓你越陷越深。

不要在使用頻率很高的物品上過度節約。因為這些東西每天都會被反覆使用，它們帶來的感受是舒服還是難受，我們是能直接、持續感知到的。如果一件物品使用得很頻繁，卻始終體驗很差，我們往往會安慰自己：“等條件好了再換個好的。”但時間一長，你的潛意識就會逐漸形成一種“將就、湊合”的應對模式。即使將來條件真的改善了，也可能因為慣性而繼續忍受不適。更重要的是，當我們一次次對這些不合適的物品妥協時，每次使用時產生的不滿和不適都會不斷累積，並悄然滲透到生活的其他方面，最終影響我們整體的情緒狀態和生活質量。